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幼儿园教育:透过历史看现状

其他论文    日期:2019-03-27    作者:习惯了、最初    点击下载
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我面前摆着一份某幼儿园的招生宣传单,纸张高档,印刷精美,内容中英文对照。印象深的是这样一些数据:“75%的人有机会成为天才,却只有2%~5%的人成为了天才;人的50%的学习能力成形于5岁之前,80%成形于8岁之前,10岁后即已停止发育了……”还有这样一些词语:“核心课程有科技学、沟通学、创意文学、自然科学、地球科学、Early MBA、CEO“……”尤其,它还号称“全球领导品牌”。
  当我最近读到若干关于中国早期幼儿教育的文字时,便萌生了一个想法,我们现在不断提出幼儿教育研究要走向世界,要办符合世界先进教育理念的幼儿园,那么,在瞻前的同时,是否也需要顾后呢?
  中国的幼儿园虽然起步稍迟,但起点并不低。
  1903年清朝政府颁布的《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》中,在许多具体的规定中,就已经确定了要根据儿童自然成长的规律安排儿童的游戏和课程的办园宗旨,蒙养院内的教育内容和方法应尊重儿童的年龄特点而进行,儿童的生活也应以快乐、调养性情为主。“蒙养”二字是中国的传统说法,即所谓“蒙以养正”,就是说要重视人生的正本慎始,当婴幼儿智慧蒙开之际就应施加正面的影响,开发其智慧,促使他们更好地成才。
  创立蒙养院,按照清光绪三十一年(1905)制定的《湖南蒙养院教课说略》的说法,就是要达到“将贫贱家儿童养成美材,富贵家父母当不虑其子弟同处染坏气习;有此感情,将来小学堂不分贫富贵贱,可施共同教育”的目的。所以蒙养院要实行蒙养家教合一的宗旨,“保育教导儿童,专在发育其身体,渐启其心知,使之远于浅薄之恶习,习于善良之轨范”。
  重视环境对儿童的影响,重视儿童身体的健康与品德的纯正,是蒙养院兴办的目的,也是它制定教育内容的原则。我们注意到,政府的这个章程中并没有把传统的读经教育、知识灌输放入其中。这实际上已经与中国传统的幼儿教育理念和幼儿教育方法相去甚远了。
  一百多年过去了,这不禁要引起我们这些后人的很多遐想,究竟是一群什么样的人,在什么样的环境下,在具体操作这样的事呢?
  一百年前,长沙城内有户殷实人家,姓蒋。蒋家养了两个女儿,大女儿蒋葆仁,小女儿蒋泰素。蒋家思想新潮,两个女儿聪慧异常,敢作敢为,颇有须眉之风。
  当时,中国社会环境虽然还很封闭,但有一批开眼看世界的读书人,在国内完成了科举教育,又走出国门,去感受世界潮流。蒋家把大女儿送到日本留学,让她经受新式教育洗礼。蒋葆仁学成归国,立志要为社会做一番事业,于是和妹妹商量,倾其家产,在1910年的秋天,在自家花园里建起了一所私立幼稚园,除招收蒋氏族人和亲友的子弟外,还招收社会上的儿童,办学名声不胫而走。后来又几次租赁校舍,扩大办学规模,来要求入学的人络绎不绝。这所幼稚园一直坚持到1949年中华人民共和国成立,成为长沙开办时间最长、规模较大、影响较深的私立幼稚园。
  1923年,古城南京。
  距鼓楼不远,一幢中西结合风格的公馆里,梧桐树斑驳的树荫下,架起了小黑板,摆上了小板凳。一位三十来岁的男子,带着一群小朋友在做游戏。他在音乐声中拿起“新年老人”的拐杖,走到台前,表演“小兵丁”,一边唱着,一边还以手杖作枪,做着举枪、瞄准、射击的动作。这位男子不是别人,就是被称作“中国幼儿教育之父”,青年时期在北京清华学校毕业,后考取公费留学,毕业于美国哥伦比亚大学,获教育学硕士学位的陈鹤琴。
  这时的陈鹤琴是东南大学儿童心理学教授,他家的客厅,就是他为了推行适合中国国情的幼儿园而创建的“南京鼓楼幼稚园”。
  不要说是上世纪20年代,就是今天,一个美国名校的“海归”,堂堂大学教授,在自家的客厅里办幼儿园,似乎也是不可思议的事。但是,如果我们知道,就是这个陈园长,在自己办园的第二年,居然还邀请到了东南大学的教授涂羽卿、陆志韦、董任坚、张子高和甘梦丹组成董事会,邀请到了张宗麟协助搞研究工作,大家一起购地建筑新园舍,把鼓楼幼稚园办成了我国第一所幼稚教育的实验中心,我们就不得不为这些大学教授们崇高的教育责任感和职业操守所折服了。
  毫无疑问,陈鹤琴是中国幼儿教育史上,对课程理论与思想发展贡献最大的人。他反对旧中国封建传统的儿童观、教育观和陈腐的“死教育”,也反对“全盘西化”,他十分不满中国的幼稚园里充斥着外国教育课程的现实,所以在研究了中国20世纪初叶学前教育课程实际的基础上,从身体、智力、情感等方面提出了自己的幼儿教育目标。他认为,教育目标首先要解决“做怎样的人”的问题。通过教育培养出的人应该具有“协作精神,同情心和服务他人的精神”,“应有健康的体格,养成卫生的习惯,并有相当的运动技能”,“应有研究的态度,充分的知识,表意的能力”,“应能欣赏自然美和艺术美,养成欢天喜地的快乐精神,消泯惧怕情绪”。
  既然课程内容是实现教育目标的支柱,那么该选择什么样的课程内容来实现学前教育的目标呢?对此,陈鹤琴提出了自己著名的观点,那就是:“大自然、大社会都是活教材。”他认为,学前儿童是在周围环境的大背景中学习的,所以应该以大自然、大社会为中心组织课程,大自然构成的自然环境和大社会构成的社会环境,就是儿童最好的学习内容。当然,为学前儿童准备的环境应该适合他们的学习与发展,适应他们的兴趣与需要,适合他们的能力水平。
  多年以后,陈鹤琴的一个学生还念念不忘老师给他们上课时,留下的那幅美好画面:中秋节的晚上,皎洁的月亮挂在天上,师生们围坐在大礼堂前面的平地上,边上是一片松林。伴随着阵阵松涛,在深蓝色的天幕下,大家弹琴、唱歌、讲故事……
  我们今天还到哪所幼儿园去找这样富有诗意的课堂!
  陈鹤琴的幼儿教育实践和研究成果之丰富是我们不可想象的。他1923年在南京创办的鼓楼幼稚园,自己任园长;第二年建立的我国第一个幼儿教育研究中心,他亲自从事并领导幼稚园的课程、设备等方面的研究、开发工作;他在大学授课时,进行了幼稚园课程中国化和科学化的改革,提出了“活教育”的思想;他发起并组织了幼稚教育研究会,使之成为中国最大的教育学术团体,创办了我国最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》;他协助教育部制订了我国历史上第一个《幼稚园课程标准》;他还和陶行知先生一起,开辟了多所乡村幼稚教育实验场地。
  陈鹤琴本身是个非常热爱孩子的人,他的永不泯灭的童心,他的洒脱个性,使他在任何情况下,都视为儿童服务为自己最大的乐趣。这是那些视教育为手段、视教育为功利、视儿童为牟利对象的人无法望其项背的!
  作家王朔曾经回忆他的幼儿园生活:小孩子每天早晨起床后被老师领着排队去“便便”,谁要是每天都能按时“便便”就可以拿到一朵小红花,相反,谁要是在规定的该“便便”的时间不“便便”,而在不该 “便便”的时间,比如睡觉的时间却想“便便”,老师的惩罚就是不允许!还说要憋着!――这,也是当时幼儿园的组织形式。
  历史进入了20世纪70年代。1978年教育部颁发了《城市幼儿园工作条例》(试行草案),1980年又制定、试行《幼儿园教育纲要》,对幼儿园的开办作了明确而具体的规定。幼儿园的教育任务是什么,具体的教育目标是什么,不同年龄段的孩子有什么不同的教育内容和教育手段,政府都以法规的形式予以了确定。当时,这两个文件,成了每一位幼教工作者手中不可缺少的指导性文件。而且,以后的《纲要》,不管怎么修改或是重新撰写,1980版的参考价值都是不可忽视的。
  这是时代赋予中国幼教工作者的历史使命。
  尤其是,他们在繁重的工作之余,还从“扫盲”开始,培训、组织起点很低的幼儿园教师开始教育科研工作。幼儿园里儿童的体质状况如何;儿童的口语发展有什么特点和规律;幼儿园的作息制度怎样才是合理的;不同年龄的幼儿,品德有什么不同的表现;幼儿园的课程结构怎样安排才更有利于幼儿的发展;幼儿园各科的教育怎样才是合理的、有效的;幼儿园的游戏和玩具的科学性、系列性在哪里……都需要用科学的方法,得出科学的结论。
  那真是一个热闹的年代,也是一个相对今天来说,清洁的年代。
  参与其中的人,都深信自己所从事的工作意义重大,那股子热情劲和舍我其谁的使命感,虽然今天看来有点略显夸张,但也足以让后人汗颜。
  、
  面对这些前辈,我的心里常萦绕一个词――敬业!
  中国是一个重传统的国家,但国人似乎又容易健忘。该办什么样的幼儿园的问题,原本经过几代人的探索,业已形成了“以儿童为中心”的幼儿园办园理念,也具备了尊重儿童、尊重儿童生活的幼儿教育基本精神,这本来应该是我们今天教育走向现代化的逻辑起点。但是,一段时间以来,我们发现,我们对这笔宝贵的遗产,采取了非常简单的排斥、遗忘的态度,有相当多的幼儿园,竟然在鼓吹早期教育重要性的旗帜下,谋划着如何将汉字、外语、科学、技艺等尽快传递给儿童。幼儿园教育的注意力不是集中在儿童的生活、儿童的成长上,而是集中在意欲向儿童灌输的种种“知识”、“技术”、“能耐”与“本领”上。吊诡么?国人对儿童教育的认识就这样在一百年中转了个圈后又回到了中国教育变革的起点,有些认识甚至还倒退到了起点之前;相信么?许多号称办现代化教育机构的人,其认识观念竟然还没有清朝末年的水准。
  尤其可怕的是,这种种错误做法还被一群打着“国际先进育儿理念”旗号,以此作为“卖点”和“噱头”的无知无良却嗜利的人利用。我们的孩子实在太可怜了,家长的这个“冤大头”也当得太大了!
  当然,结合中国的现实状况,幼儿教育中的很多问题,关键或许还不在幼儿园本身,而是取决于整个社会整体状况的好转。从这一角度观察,在中国,要按照理想的模式,办出真正的适合儿童成长的幼儿园,恐怕会是一项极其艰难而又孤独的事情。

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